Казацкая слобода
Казаки - категория служилых людей, выполнявших довольно широкий спектр государевой службы: сторожевая, посольская, караульная, передача срочных сообщений, сопровождение грузов. Оскольские казаки набирались на службу по найму, получая земельное и денежное жалование. Казаки получили землю в северо-западной части от крепости, куда и переселились после разорения города в 1616 году. Располагалась слобода «на посаде в большом остроге» в северо-западной части города, где были устроены дворы служилых казаков приказа Богдана Решетова.
В Оскольской дозорной книге 1615 года числился 161 казачий двор, в которых проживало 189 лиц мужского пола. Среди казаков 2 занимались кузнечным делом по одному чеботарю и масленщику и шесть человек промышляли гончарным делом. Служилые казаки владели земельными наделами, но выделялась земля на всю слободу. Земельные владения Казачей слободы располагались за речкой Осколец и до верховья речки Чуфичевка (Чуфичка).
Жилые и хозяйственные постройки слободы располагались за пределами крепости в районе реки Оскол на востоке от города. Данная категория служилых людей выполняла воинские обязанности по найму и освобождалась от податей государству, а отсюда и термин «беломестные». Прибыли они с южных окраин России из пограничного района по реке Терек для выполнения конкретной казачьей службы, определенной регламентом Разрядного приказа. Пашни казаков располагались за рекой Оскол, часть земельных угодий находилась на границе уезда за рекой Холок в селе Голубино.
В голодные годы 1601-1602 г. в Казацкой слободе находили приют бунтовские отряды крестьян, и, несмотря на неоднократные подавления бунтов, ещё в 1616 году воевода Фёдор Соковский писал: «Казаков в числе 275 есть, голова их Решетов. Буйство тайное есть».
Выполняя воинские обязанности, несли казаки также городовую службу. Охрана города и административных зданий осуществлялась круглосуточно, согласно росписи. Кроме того, казаки дежурили на дорогах при въезде в город, образуя тем самым заставы. Особо строго следили за въездом в пределы слобод и городской черты во время эпидемии - морового поветрия. В этом случае выставляли заставы по всему уезду, особо сосредотачивая внимание на перевозах и мостах.
Казаки привлекались к охране Холковского монастыря по просьбе отца Вансонофия, а также к охране Святогорского монастыря на Дону (Дивногорье). Несли сторожевую и караульную службу во вновь построенных городах Яблонове, Царёв-Алексееве, Усерде, Карпове, сопровождали казну, пленников и гонцов в Москву, Ливны, Воронеж и другие центральные и южные города.
Летом 1695 года староскольские казаки в составе русского войска участвовали в осаде турецких городов возле крепости Очаков в низовьях Днепра. В 1696 году в Воронеж для строительства флота собрали людей ближайших городов. Для несения городовой охранной службы разрешено было оставить в Старом Осколе 15 человек, а все остальные солдаты и дети боярские - 1225 человек - направились в Воронеж со своим инструментом, провиантом и материалами. После постройки флота оскольские казаки вместе со всем войском весной 1696 года приняли участие в походе и взятии крепости Азов.
Жизнь казаков сводилась не только к несению сторожевой службы, занимались они и хозяйственной деятельностью. В начале XVII века в слободе развивалось пчеловодство, огородничество, скотоводство. Из сельскохозяйственных культур сеяли рожь, овёс, ячмень, гречиху, просо, коноплю. Орудия труда - соха с палицами, сошники, деревянная борона. Урожаи сельскохозяйственных культур были невысоки.
Как только Старый Оскол потерял военное значение, охранные обязанности казачан упразднились. К концу XVII века категория воинской казачьей службы была прекращена и большинство из них перешли в разряд государственных крестьян и ремесленников. Постепенно в слободе Казацкой стал развиваться гончарный промысел, который сохранялся до середины ХХ века. Федоровы, Сергеевы, Гончаровы, Прокофьевы, Ивановы - древнейшие фамилии жителей слободы Казацкой.
По данным 1887 года, в Старооскольском уезде работало 172 гончара. Из них в слободе Казацкой - 40 мастеров».
В пореформенный период, в условиях быстро развивающихся товарно-денежных отношений, происходит расслоение кустарей, укрупнение промышленных заведений, их перерастание в мануфактурное и машинное производство.
В официальной статистике промышленные предприятия именовались заводами, хотя многие из них, по существу, были мастерскими ремесленного типа. В конце XIX века в Казацкой слободе были следующие предприятия:
- Крахмальный завод Юракова Ф.Г.
- Чугунно-литейный завод Дьякова А.А.
- Известково-кирпичный завод Полевских Д.И.
- Крупорушка механизированная Хайменова С.В.
- Мельница с нефтяным двигателем Анпилова М.С.
- Мельница водяная братьев Котенёвых
В слободе было 6 кузниц, которые держали Ефанов Иван Ефимович, Шопин Дмитрий Филиппович, Дураков Фёдор Михайлович, Шопин Григорий Николаевич и его дядя.
Располагались кузницы преимущественно вблизи шляховой дороги (ныне улица Ленина), чтобы проезжий народ мог пользоваться их услугами: ремонтом телег, сбруи и т.д. Кроме промышленных предприятий в Казацкой слободе было несколько торговых лавок: 3 черно-бакалейных лавки Хайменова С.В., Некрасова П.П., Сафонова Н.В.; 3 лавки скупки у крестьян зерна, шерсти и других сельскохозяйственных продуктов Юракова Ф.Г., Юракова Г.Г., Моралёва М.Д. и казённая (государственная) винная лавка.
Церковь в слободе начали строить в 1870 году на средства прихожан. Главным мастером был крестьянин Сергей Ефимович Симонов. Каменную церковь начали строить на отдельном погосте, на горе. Здание выложили сплошной кладкой из обожжённого кирпича. Крыша дуговая, на все скаты железная, окрашена краской. Над сводами фонарь с пролётами. Кресты на главах медные, четырёхконечные, без цепей. Окна продолговатые, вверху полукруглые с кирпичными наличниками.
Решётки образуют небольшие четырёхугольники, а в середине - кресты. Дверей три - западная, северная, южная. Все они деревянные, обшиты кубовым железом, окрашены медянкою. Паперть с одной стороны. Внутри церковь крестообразная. Алтарь отделяется каменной стеной с пролетами. Пол в храме и притворе сосновый, а в алтарях - дубовый паркетный. Иконостас резной из дерева, вызолоченный в 3 яруса. Резьба на царских воротах как на иконостасе.
Колокольня с 8 колоколами построена одновременно с церковью. Престолов в храме три. Главный - в честь Вознесения Господня.
На церковном усадебном месте на средства прихожан выстроены три одноэтажных дома. Два из них каменные, отделаны для священников и псаломщика, а деревянный - для дьякона. По приговору прихожан, дома для священнослужителей должны быть вечно церковными.
После освещения храма Вознесения (1 мая 1882 года) при церкви начинается строительство школы.
В 1892 году была открыта Казацкая церковно-приходская школа. Главное место в обучении отводилось Закону Божьему, церковно-славянскому чтению, церковному пению. Казацкая школа была рассчитана на двухгодичный срок обучения. За содержание родители платили «доброхотные пожертвования». Кроме обучения в школе, дети должны были посещать церковь в сопровождении учителей.
Кроме этой школы, в Казацкой слободе, по данным на 1894 год, было ещё две земских школы: мужская (105 человек) и женская (75 человек).
В годы Великой Отечественной войны в здании школы находилась немецкая комендатура. На Казацких буграх фашисты расстреливали подпольщиков, их помощников, коммунистов, депутатов сельского и городского Советов, евреев, цыган.
15 февраля 1943 года председателем Казацкого сельсовета С.И. Богдановым, председателем колхоза П.В. Гальцовым и секретарём М.А. Волобуевым составлен акт, в котором пофамильно перечислялись имена солдат и офицеров, погибших в боях 26 января 1943 года в слободе Казацкой. Этот список включал 282 человека, которые были похоронены в братской могиле, находившейся около правления колхоза. В мае 1978 года останки воинов были перенесены в общую братскую могилу у Атаманского леса. Занимались этим члены клуба «Поиск» во главе с Э.И. Григорьевым.
В 1950 году правительство приняло решение об укреплении колхозов путём их объединения. К колхозу имени Молотова, расположенному в Казацкой слободе, присоединили Ездоцкий колхоз «Мировая революция» и «Пахарь» Стойленского сельского совета. Объединённое хозяйство получило название «Знамя революции». В 1951, 1960, 1966 годах происходили новые укрупнения, в результате которых появилось специализированное хозяйство с тем же названием.
Кроме колхоза в слободе Казацкой существовала артель «Интруд», которая объединяла гончаров. Гончары изготавливали посуду, игрушки, трубы. Артель просуществовала до начала 60-х годов XX века.
После войны город восстанавливался, расширял свои границы за счет близлежащих территорий. В 1957 году вышло постановление старооскольского городского совета депутатов трудящихся, согласно которому все слободы включались в черту города и становились его частью. Так закончилась история слободы Казацкой как самостоятельной территориальной единицы.
В 1961 году храм был закрыт, колокола сброшены. В здании храма разместился городской склад. Так продолжалось до 80-х годов XX века. В годы перестройки изменилась политика правительства в отношении церкви. Началось духовное возрождение страны.
В 1988 году здание храма по решению городского совета было передано религиозной общине, за его восстановление взялись всем миром. Для реставрации храма понадобилось много средств. Часть их была передана прихожанами, но этого оказалось недостаточно, поэтому в старооскольском Жилсоцбанке открыли счёт №701201 в помощь восстановлению Вознесенского храма не только как места богослужения, но и как архитектурного памятника.
29 августа 1988 года в храме состоялось первое богослужение, на котором присутствовал владыка Курский и Белгородский Ювеналий.
Одна из самых старинных и самых длинных улиц слободы - улица Подгорная и сейчас радует старинными домами, по которым можно изучать историю города.
А улица Меловая, кажется, просто не могла называться по-другому. Это одно из самых живописных мест нашего города.
Сегодня бывшая слобода Казацкая это район новостроек, где появилось много новых современных частных домов. С высоты казацких бугров открывается прекрасная панорама старой части города и юго-западных микрорайонов.